怎样观察住宅“气场”

己土

　　人的面相和气色有好坏吉凶之分，红光满面，主运势吉祥幸福，正处于人生惬意阶段。楼宇、屋宅也是一样，也得观察分辨气色。这里有两层意思，一是屋宅之气，一是屋宅之色。气为色之体，色为气之表。查气得观色，查色得望气。

　　屋宅的纳气，主要是看地气、门气是否两者皆旺，两气皆旺者，则为上吉之宅；地气旺而门气衰，或门气旺而地气衰，则为不吉之宅；两者皆衰，则为凶宅。
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3 U2 t; ^, J0 H1 i2 E5 F　　按五行生克制化原理，凡气从克方来，则宅受克，为不吉；宅门为纳气之口，宅门向口，朝向楼宅生气、本气之位则吉。
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5 L  k- `; d6 T　　宅楼本身有：乾气(金气)、兑气(金)、坤气、艮气(土)、坎气(水)、离气(火)、震气、巽气(木)之分；门气亦然如此。这就要求，门气五行，与宅自身所处的地气五行，具有相生、相助的关系，这样则视为吉。
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  b9 Z+ I% v- `& X" i2 q+ k　　气色，是楼宇气体的外在表现。故此，望气，就是观察影响气色的气场。需要一定的气功功底和长期风水实践修养的功力来进行。这里可以从三个方面加以观察：
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　　1、场气太极完整无缺
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$ J7 p5 w: R( X　　易理最重要的观点，就是认为事无巨细，物无大小，都是太极。即一物一太极，宇宙是太极，大地是太极。人体是太极，直至极细小事物，都是太极。其大无外，其小无内。一物从来有一身，一身自有一乾坤。

% c: L( o3 A6 x0 v; v  p　　故此，风水学认为：一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑，一户住宅，一个房间都是一个太极，只是层次不同而已。这一观点、实践证明是正确的。

　　住宅建筑布置，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极。建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。
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9 J6 r0 L- \) Q6 M+ y! ?　　比如：乾位空亡，主该区男主人不利；艮位空亡，主该区男孩不利。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段。并应有建筑小品布置其上。此外，在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户亦不宜交错分户，造成各户平面缺残某角，均为风水所忌。
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　　2、场气卦象显露吉祥

& M. _& m5 g) X/ L( C: P2 h　　风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙、捉穴、察砂、觅水、定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气。趋吉避煞，在于对气的趋、避。

　　物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物也有场气。万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。

　　一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。比如：某地原有建筑群为行列式六排布局，该建筑组团布局恰呈太极六十四卦中山地剥卦，在此居住的居民生存状况就很差，灾病横生。原因就是卦象霉雨、腐烂、阳消阴长、病危。卦象很凶，场气不佳。后来，经过调整，配合背后道路规化的实施，将最后一排房连成一幢。即，将卦画中的阴爻初六，改为阳爻初九，全卦立变呈山雷颐卦。卦象佳，吉气生，该地的居民健康放经济状况立即好转。
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　　3、场气可以导引为吉

　　风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚外来，实处止。风水称为天气。
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2 Y9 u  B' ^& A* s. l2 A3 l9 R　　这种场气，是可以导引的。一来，人们可以根据山川形貌来选择居住地域；二来，人们可以通过一些人为措施，来改变山川形貌。
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　　比如，人们常常将阳宅，选择向照马鞍形的虚缺处，以求无阻地吸纳生元之气(吉气)，就是一例。故此，民居多会选在山凹、坝子、册冲的类似盆地、半盆地(山环、山湾)中。这种地域，土肥水丰，宜于民生。同时，利于接纳大场气。

, F) \9 O2 c- A' J: a- D$ J　　但是，盆地优选并非在谷底，而是低中高处。不仅利于防低聚的水患，而且利于聚焦更充足的天气。（如同微波天线的焦心）。比如，浙江省兰溪的诸葛八卦村，即选在八座小山围合的盆地中央凸起的高地上，千年无灾患；而黑龙江省穆棱县县城选在周山围合的盆地谷底上，水灾频仍，祸患丛生。
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　　场气的性状，是螺旋式运动的。大到宇宙天体、小到地面生物的螺旋式DNA(遗传基因)，以及羊角、海螺、树藤、人体指甲等，都可见其场气螺旋式结构。
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　　任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，比如：小环境植物、建筑、人体都是小场气。小环境场气，风水学称为地气。地气从高处来，向低处去。