“天干五合与地支六合”的应用规则及其吉凶效应

大哉乾元 · 发表于 2021-3-25 10:11:23

大家知道，命局判断，离不开干支五行强弱旺衰的分析；而干支五行强弱旺衰的变化，又与干支之间的生克制化关系有关。

一个命局免不了发生干支的刑、冲、克、害、会、合、化的关系；而天干与地支，出现合化，或者合绊的关系，也是非常重要的一环。

即使某些命局不存在干支相合的情况，但在进入岁运后，也一定会遇上干支相合的情况。而干支合化的不同情形，会对命局与运程产生相应的影响。

它们带来的吉凶信息，往往就由这些影响所致。如果你不能透彻的理解、掌握会合的作用关系，就不可能准确地揭示命运。

何谓相合？就是我与别人相合，或者别人与我，别人与别人，相互之间，具有的能够产生吸引、亲和、凝聚、协作、和好的意思。

就命理而言，四柱干支之间具有相合的关系，大体有以下几种：天干五合、地支：六合、三合局（生旺半合、旺墓半合、生墓半合）、三会方。

合有分为：合化与合而不化两种情况。凡合而不化，为合绊；合而能化，为合化。合化的五行，则以化神论吉凶。

比如：乙庚合化金，金就是乙庚合化的化神。忌神被合绊、合化大吉；用神被合绊、合化大凶。

其中：天干五合与地支六合分：生合与克合两种。生合越合越亲密，而克合为合中有隔阂，就好比两口子虽然彼此相爱，但因性格不合而常常吵闹。

但无论天干五合也好，还是地支六合；无论合化，还是合绊，它们都有自身的规律所决定，其规则如下：

一、天干五合的规则

天干五合，即：甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。这是属于合化，正合化。命理上也有反化一说。

比如：乙庚合金，这是一般意义上的正合；但如果干支一片木，乙庚合化金，就不能成功；反有助其木的旺势，这就是反合化。

1、天干合化的条件

天干合化成功，就像化学反应一样，需要一定的反应条件。比如：催化剂、氧气、温度、搅拌等。
天干合化的条件必须具备以下七条：

一是、相合的双方，必须是紧邻的天干；

二是、相合的一方，其坐下必须是化神的五行；

三是、被化的一方必须衰弱无力；

四是、合化的五行必须得月令，但年干与月干合化时，只要年支为合化的化神五行即可论化；

五是、月干与日干相合、日干与时干相合，若月令不是化神的同一五行，但命局地支有化神同一五行的三合局与三会局也可论化；

六是、原命局紧贴合而不化，遇岁运之支为化神的同一五行时也可论化；

七是、月令虽不是化神的同一五行，但月令为化神的印星也可论化。

如果不具备以上七条，就不是合化，而是合绊。合化加强了化神的力量，合绊使双方都减力。

但不管是合化还是合绊，它们都有一种共同的易象，在判断具体人情、事务方面有重要的提示作用。

例如，乾造：甲辰、己巳、丙午、庚寅；年月甲己合，为紧邻之合，年支有化神辰土，月支巳火又是生化神土的印星，年月甲己合而化土成功。

又比如，八字为：甲子、己巳、丙午、庚寅；年月甲己合，虽是紧邻之合，但年干甲木坐下印星有气，地支又不见化神土；

年月甲己合而不化，为甲己合绊，己土减力，不能泄日干丙火，或者说泄日干丙火的力量降低。

再比如，八字为：甲子、辛未、己丑、丙寅；年干甲木与日干己土五合，日支有化神丑土，但它们不是紧邻之合，是隔柱五合，故合而不化；

属于有合之心，但无合的渠道，不是紧邻之合，在这种情况下，既不能当合化看，也不能当合绊看，这种现象只是一种相合的标志；

年为正官合日，说明命主得到祖上父辈的关照庇护、小时候管教较严，在学校的时候当过学生干部等等信息。这里显示的信息，就是缘分、日干向往。

另比如，四柱干支为：甲申、辛未、己丑、甲子；日干己土与时干甲木相合，而己土坐下为甲己合的化神土，因月令为未土，此甲己合化土成功。

再如，四柱干支为：丙午、甲午、己未、辛未；日干己土与月干甲木相合，而己土坐下为甲己合的化神土；

虽然月令不是甲己合的化神土，但月令午火是化神土的印星，故此种情况。也可论合化成功，其它仿此。

2、天干的合绊

凡天干合而不化的情况都叫合绊。之所以称之谓合绊，就是说，它们之间的关系，是相互牵绊、互相掣肘，说亲不特亲，说疏却亲密。

一般说来，天干被合绊，它们二者都不能发挥正常的生克制化的作用，待岁运冲开或合化时，才能发挥其新的作用。

凡遇以下情况为合绊：

一是、凡隔柱干合与遥隔干合，只论有合的意思，不能合绊与合化，只有紧邻的五合在合而不化的情况下，才论合绊；

二是、紧邻的天干五合的坐下，或月令化神被合化，且合化为其它五行，则不论合化，为合绊；

三是、年干与日干争合月干时，一般论合绊，不能合化；如果年支为化神，月令又是化神或是生化神的印星，可以论年月合化成功，日干让位年干；

四是、月干与时干争合日干时，只论合绊，不能合化，出现这种情况，说明命主人缘不错、但耳根软、没有主见，如果是女的，还容易流落风尘。

比如，四柱干支为：乙巳、庚辰、甲子、丁卯；年月乙庚合，双方坐支无化神金来引化，虽得月令辰土生化神金，但还是合而不化；

故论乙庚合绊，乙庚均减力，暂时不能发挥作用，其中乙木减力最大，几乎不能发挥木的生克制化的作用。

再比如，四柱干支为：乙亥、庚申、壬子、甲辰；年月乙庚化金，月支就是化神金，本来乙庚合而能化，但地支申子辰三合水局透干成化；

乙庚的化神申金被化成水，所以此乙庚合而不化，为合绊。乙庚均减力，但庚金减力大，乙木减力小。

又比如，四柱干支为：丙子、辛卯、丙子、甲寅；年干丙火与日干丙火争合月干辛金，年支与时支都有丙辛合的化神子水；

两干势均力敌互不相让，本为争合不化；但月干与日干丙辛合，月令为卯木，不为月日丙辛合化的化神，故让位于年干丙火，论年干与月干合化成功。

又再比如，四柱干支为：庚申、丙子、辛亥、丙申；月干丙火与日干辛金合，因双方坐支都是化神水，月令也是化神水，似乎有成化之象；

但时干丙火争合，为合而不化，但岁运有辛金介入时，月日丙辛合而化水，但在岁运没有辛金介入之前，丙辛合不论化，为合绊，也为争合。

3、其他规定

合是五行生克的一种特殊表现形式，如果合而不化为合绊时，以生克论。合的像，有吉有凶；区别就是合这个干支，在命局中是喜合，还是忌合。

合的吉像：代表合作、合伙、和解、连系、沟通、交友、恋爱、结婚、思念、默契、通信、联络、探访、团聚、会合、结社、集会、组合、装并、包裹、改善、由逆到顺、交到好友、遇到好的搭档，或者贵人；

合的凶像有：牵绊、掣肘、纠缠、束缚、捆绑、监禁、困乏、消沉、灰心、拖累、压力、担心、重压、矛盾、分心、忧郁、妥协、投降、忧郁、由顺转逆、交到坏朋友、遇到小人、心怀鬼胎的人；

天干相合，即使是合化，也不一定就表示融为一体；这就好比一对热恋之中的男女，彼此虽然情投意合、如胶似漆，也不能说是合化。

合化有吉有凶；同样如此，合绊也不一定就一定不好，同样有吉有凶；或者不吉也不凶。

天干五合，有时正化，有时可能反化；无论正化，还是反化，都有一个共同的规律，从强而化，谁的力量大就顺从谁。

看合化与否，要结合全局，而不是仅看月令与化神。对于年干，年支具有决定性的影响力。

因为，年支的五行生克权力最大。就像一个家庭，父母有决定权；一个国家，中央也最高决定权。

化神的阴阳区分。如乙庚合，全局庚金旺过辛金，则合成庚金，反之，如果辛金旺过庚金，则合成的是辛金。其他的五合，以此类推。

合化不成功的规则中，还要考虑合化五行干支是否互为通根，或者自坐中气根；天干出现争合，也不能论合化成功。

合化成功的两干，它会转变成何种新的质能，向来都主张“逢龙则化”，因为，辰体现出变化性，辰的天干就代表新的质能。

比如：化金要庚辰、化土要戊辰、化火要丙辰、化水要壬辰、化木要甲辰。这种真化，如果为喜用，就有青云得路的说法了。

合，并去而两有所绊。如丙年辛月，丙辛两有所绊；甲日见辛，若透丙合辛，则辛非甲官；丙为食，作合则非食。

日干之合，不受合去之影响。如六阳逢财，六阴逢官，都是合，但不作为合去。有缘分、向往、或者追求、追逐的意象。

紧贴之合，合力最重；隔为之合，虽合而不能合，力量只有十分之二三。比如：丙辛合，丙火得时得势，纵然为绊，丙仍有六七分之力；辛金失时失势时，又被绊，辛的力量更弱，算是轻微。

两辛一丙，两丙一辛；两丁一壬，两壬一丁；犹如二女一夫，一女二夫，则为妒合。虽有合意，其情不专，力量只有十之五六。

但隔位争合，则不论妒合。比如：庚年乙月甲日乙时，虽两乙争合，因甲日隔之，无争妒之意，年月可以论乙庚之合。乙年庚月乙日，则就属于妒合。

乙年庚月乙日，庚逢左右合乙，是妒合；乙年乙月庚日，月乙与日庚相合，年乙则不做合论；庚年乙月乙日，年庚合月乙，日乙则不做合论。

时令的影响：辰戌丑未月只可以化土，亥卯未月只可化木，巳酉丑月只可化金，寅午戌月只可化火，申子辰月只可化水。寅月兼可化木、申月兼可化金，巳月兼可化火，亥月兼可化水。

宾主的影响：日干逢合，则可以化，日干为命主之主；它干逢合，而不能化，它干为命之宾。但日干命中有强根，且强根不受损，则无法论化。

明暗：透干为明，藏支为暗，明与暗合，也只论合而不化。如：己透干，与亥中甲可合，但不可论化。

地位：如甲日己年相隔，勉强相合，更不要说化了。岁运：如命中之甲，逢己岁或者己运，则不做化土。

天干的克合并见规则：天干克合并见，如果用神在地支，则不论克合；若用神在天干，则要较量克合之力，然后取用。

比如：庚年乙月甲日，庚宜紧贴，庚甲间隔，作合而不论克；如庚年辛月乙日，辛乙紧贴，庚乙间隔，作克而不论合；

甲年庚月乙日，克合并见，且皆紧贴，以主克受克论，庚可胜甲；庚乙相合，甲不得侵，作合论。

丙年庚月乙日，克合并见，且皆紧贴，以主克受克论，丙能盛庚，乙庚相合，丙得侵庚，作克论。

丙年庚月乙日，克合并见，且皆紧贴，以势论，若丙火得势得时，丙火可克庚，庚不可合乙。但若庚得势得时，庚克合乙，丙不能克庚。

若丙庚乙势力敌，则作克不作合，克力大于合力。但论人际关系时，则可以看成乙庚之间，存在合作关系。

二、地支六合的规则

地支合化，实际上有八种结果。包括：子丑合土、寅亥合木，卯戌化火、辰酉合金、巳申合水、午未合日月，或者化土，或者化火。

1、地支六合合化的条件

一是、地支六合的化神，必须生旺，当令，或者有势；

二是、相合的双方最好是紧邻的地支；

三是、相合的一方的天干必须是与化神相同的五行；

四是、地支化神的引化的天干，不能遭它干克制，若天干引化之神被紧邻干克制，为地支合而不化，不论合化。

六合以位置紧贴的合力为大，位置间隔者合力小；位置遥隔者，合力更小。比如：寅亥合，分居月日地支，或者年月地支；分居年日则次之，分居年时地支，则合力似有若无。

地支六合合化后，均按合化后的新五行论生克吉凶，合化之五行为命局之喜为吉，为命局之忌则凶。

比如：命局喜火而见巳，逢申字合去巳火，则不吉；命局忌火而见巳，逢申字合去巳，则不凶。

地支六合可解空亡，若所合之支逢空亡，仍按六合论，不计空亡；合神可以解除命局中的冲与合。但近冲则无法解除近合，但可以解除遥隔之合。

同时，合如果带有贵人，也可以解除原局之刑。六合论化，子丑合化土亦可反化水；

凡干透土、月令为土或火、子丑合化土；凡干透水、月令为水，这时子丑合化水；

在午未合化土或合化火中，凡干透土、月令为土、子丑合化土，凡干透火、月令为火，这时午未合化火。

其他的寅亥合、卯戌合，辰酉合，巳申合，如果化神不能当令逢生，则主要论生克关系。

比如：寅亥合木，如果出生在亥月，或者春寅卯月，则可以论化木；同样，如果四柱中水多，太旺，则无法论化木；

比如：辰酉合金，辰月见酉，天干透庚辛，则可以论化，其他的则只能生克；卯戌，如果是丙戌、丁卯合则可以论化，但癸卯则不可论化，只论生克。

六合，对于相合的两个地支来看，都有合旺，合弱、或者受伤的可能；具体是受伤，还是合旺，取决于两者的阴阳属性。

六合的地支，均不变化其原有的支藏人元的气数，但可能增强其化神的强度，并降低其支藏人元的作用力。

如：卯戌合火，戌中所藏的丁火，可能增强一倍以上的强度，而卯中的乙木以及戌中的辛金，戊土，可能降低大半的力度。

六合局不是由阴阳生克而来，故无所谓争妒之合。如：二卯一戌，其中必有一卯或者两卯与戌作合，通常以紧贴者论合；

又比如，二卯夹一戌，同样紧贴，则取较弱的卯支论合，因卯戌之合，可暗增火势，故而气势较弱者容易被牵动。

例如。四柱干支为：乙酉、庚辰、甲午、丁卯；年月地支辰酉六合，月干有辰酉的化神金的同一五行庚金；

且庚金不遭丙丁克制，此年月地支辰酉合化金成功，合化后，原支连同藏干均以合化后的金五行来看。

又比如，四柱干支为：甲辰、庚午、辛酉、癸巳；年日地支辰酉相合，但它们隔柱相合，有相合之意，无
相合之实，即不论合化，也不能合绊；

只能算一种合象，就好比一个人暗暗喜欢别人的老婆，他虽有相合之心，但实无相合之实。

2、地支六合的合绊

一是、相合双方的天干无化神的同一五行，故不能合化，只论合绊；二是、相合的双方，天干虽有化神的同一五行；

但这个化神的五行，却被紧邻的五行克制，也不能合化，为合绊。第三、其他的隔柱之合、遥柱之合，大多不论合化与合绊，只论合象。

但如果间隔中间的字，是化神的印星，或者本身为化神的同一五行，也可以论合绊。

合绊的五行均按原五行论，但都减力，减力的成分相当于藏干中的杂气，比如午未相合，合而不化，午中只留下丁火本气，未中只留下己土本气。

例如，四柱干支为：甲辰、癸酉、丙午、庚寅；年月地支辰酉相合，但年月天干无辰酉合化的化神之金，故此命的年月辰酉相合，只论合绊不论合化。

绊的五行，辰土中只留下辰土本气，酉金因为只有辛金本气，它几乎没有减力。

又比如，四柱干支为：丙申、癸巳、戊午、辛酉；年月地支申巳相合，月干有化神水的同一五行癸水引化，本来应该算年月申巳化水成功；

但日干戊土合克月干癸水，巳申的化神的引化之神癸水被制，巳申合而不化，为合绊。巳火中只留下本气丙火，申金中只留下本气庚金，双方均减力。

3、天合地合的规则

凡命局与岁运构成两柱天合地合的情形时，天干与地支若出现争合，它干它支必须让位于天合地合。

天合地合，天干地支均无化神的同一五行引出时，则不论合化成功论，也就是说不是合化，而是合绊。

例如，四柱干支为：癸丑、戊午、癸未、甲寅；年干癸水与日干癸水争合月干戊土，但月柱戊午与日柱癸未天合地合，年干应让位于日干。

戊癸合，地支有午火引化，戊癸化火成功；午未合，天干有戊土引化，午未化土成功。

又比如，四柱干支为：丁亥、戊申、癸巳、壬戌；此命虽月柱戊申与日柱癸巳天合地合，但天干戊癸合化火，地支有巳火化神逢冲，戊癸化水成功。

地支巳申合化水，虽有天干癸水做引化之神，但戊癸合，癸水被制，所以巳申合而不化，为合绊；年干丁壬合只论合像。

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