《皇极经世》有云:“静则随方而定,动则依数而行。盖动者,机之先见者也”。就是说:任何事物,当它处于相对静止时,就会依其时空方位而确定;如果运动的话,则会依据自身的规则而运行。
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# F4 g# r4 U3 w" U$ N) h 因此,我们观察事物,必须从“动态”和“静态”两个方面来把握。既要把握静态的“命数”确定点;同时,也要把握动态的“运数”变化规则。而动态的把握,是最为关键的。一来,变化本身,就存在着某种不确定因素;二来,动者乃为“机之先见者也”,蕴藏着某种先机。
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" x- n1 f, v! r4 t! A 故此,《易经》上也说:“吉凶悔吝者,生乎动者也。”任何事物,如果不动,处于静止状态,就没有吉凶,也就没有悔吝。这就是,易术上“六爻”要设动爻的原因。因为,动爻,关系着事物未来的变化方向与性质,关系到用卦之人的吉凶。
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, P; Y& V1 C5 D, I4 h8 H* ] 八字,作为易术的一种,干支卦象的吉凶,自然,也就需要辨别阴阳干支的动与静。& l/ e8 ?! |" p% S
0 W2 B; ^# E+ y# w, F* { 这种分别的作用,就是对决定命局与岁运中各个干支,有没有生克权,以及生克权利的大小与层次的鉴定,以便充分理解,八字中各个干支的具体做功情况,进而恰当地分析八字各个干支所代表的具体事像与吉凶。# B! z" x7 l4 g& R5 }3 ~& }( p
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一般说来,动,则有生克权,为效用;静,则无生克权,缺乏做功能力。那么,怎样分别八字干支的动静状态呢?
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实际上,八字中的干支结构,最终都归结到阴阳结构。所谓:阳动阴静,这是不变之理。因此,动静来源于阴阳,根基于阴阳。! U+ x5 S" S! r& H! g0 t
! H( K% h1 W5 b& S 动者,占据主动地位,可以产生主动的生克制化作用;静者,处在被动地位,被动接受生克。究其八字干支结构及其层次,干支动静可作如下分类:
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7 x/ Q# H% E; U) a) y9 X 1、于命局而言;/ K+ o7 d' I; {4 {' @6 O* t
( Z+ c1 m$ z8 z6 A5 }9 ^) ` 天干周流六虚则为动,地支为地像,故为静。3 x/ H3 B) ?5 `" }: `. b
! P! d% c6 B# e0 a, Z( @, B, { 2、于五行而言;! j- P( ~. |* H: M: Q! {( h {
. j; C* R3 e4 D( F 纳音则为干支动变而成音气,故主动;干支五行为实体之气,故主静。木火升腾为阳,故主动;金水就下主阴,故主静。* |' p& M3 j( ?0 Z% l: r' }0 Z
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3、于阴阳而言;
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5 i3 ~6 v0 O/ E! M/ C9 T1 T 阳干阳支为刚、为进,故主动;阴干阴支为柔为退,则主静。
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" u- V8 k& U _# M: J5 ^0 Z+ {* b 4、于环境而言;% L5 Y' U' k+ ]! h/ y
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四柱原局为命为体,故主静;而大运,流年、小运为运,为变则主动。$ }! ~7 \$ Z- s* U3 S- I+ A
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5、于岁运关系而言;0 Y( v' Q% y; |/ v& t
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大运时间长主静,流年、小运则主动;小运属于命局而定,主静,流年是客观环境而主动。
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" Q2 Q" X7 F. _' T: G 6、就地支而言;
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一旦地支,具有发生刑、冲、破、害、合的关系,那么显然地支就处在一种动态当中,所以,这个时候的地支呈现出一种阳性的动态;而没有这种关系,就主静。 w# W7 ~1 v* I0 D$ {
- u4 q3 j% |- e/ }$ l+ s+ E 7、就天干而言;! Y" B" V3 [( y
, V) T, P/ \+ _* f) d4 y- I 天干本属阳,属动态,但是天干发生合的关系,那么天干五合在某种程度上是一种静的状态;而天干的冲定然是动。
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分析命局、大运、流年、小运的动静,需要注意以下几个方面:
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& T6 H |- z6 W# K# A% Y8 V- D, I 1、岁运干或支与命局中干或支相同时,为到位,到位即为发动,到位之干或支有生克权。8 X$ y3 L+ y4 {5 N
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2、地支处于动态的时候(在原局处于刑、冲、破、害引动,或者受大运、流年引动),本身具有很大的能量,可以去生其它的地支,也可以去克其它的地支,更可以去合其它的地支,同样也可以决定天干的旺衰。比如说在寅运中,天干如果有丁火的话,那么丁火就以旺论,即便流年出现丁火,也以旺论。0 U" b7 H& g- s4 T9 ^! r: Z8 ?( e7 K
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3、日主发动时,力量大,受生受克强烈;日主不发动为静,力量小,受生受克力度也小。
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0 n4 K8 G! M5 ?% e 4、岁运中,日主不论动还是静,都只有受生,受克的权力;但不能去生克,其它岁运干支;岁运干支,会依据原局生克路线与日干发生联系。因为,在原局中,日主具有生克权,权力大小由日干的生旺状态决定。& h0 B! O4 m) }- h
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5、原局中处于空亡的地支,没有生克权;只有受生受克的权利,与其起出空亡的干支,不产生克关系。
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某干于命局只有胎、养、长生状态时,喜欢受生,不喜欢受克,也不会去克它柱干支; R h1 N- F1 Q3 `
, ]4 V$ T8 x& x5 t) _2 [7 e9 s5 a 某干支于命局中具有冠带、临官、帝旺之类的干支,则首先是喜欢去生;如果受生渠道受阻,则有能力去克;
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而对于命局中某干支,只有死、墓、绝一类的干支,往往受生能力,或者生扶能力皆弱;同时,也最怕受克,并且没有能力去克其他的干支。. N9 I# M; q/ Y5 E9 u
. _; d( D+ r% R) o" E2 K* x* s 6、只有当岁运干支与命局各干支有刑、冲、合、害、值,这样五种关系时,命局干支才论动静。
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7、吉凶皆由动而产生,不动则无生克权,逢流年引发不了命局和大运各干支发动时,该流年为平淡无奇之常年;逢流月引发干支发动时,有小事发生。
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8、只有动才有生克权,静态的干支,只有受生受克的权利。0 X2 @& |* z' W( o7 @3 p
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如果,用现代物理学的观念来解释:物体本身是虽然具有能量,但本身是不作功的;只有在外力的推动下才能做功;也就是说,物体的动能,也只有在外力推动的运动中才能表现和发挥出来;这种动能就是力量,就是生克权。0 g3 o- X/ g2 D
% b7 t* d# B8 V3 h 八字中的某种干支,即使再旺,如果处于静态,不能也不会主动的去生克其它天干,除非出现在流年,或者大运之类的动态中。 |